Bij de heropening van het AfricaMuseum eind 2018 stonden er nog zestien beelden die het koloniale bewind verheerlijkten in de Rotondezaal. Na zware kritiek hebben twee kunstenaars de zaal nu opnieuw ingericht. Volstaat hun ingreep? [naar artikel]

Het AfricaMuseum in Tervuren gaat op zondag 9 december weer open voor het publiek, na een lange verbouwing. Ook inhoudelijk worden andere accenten gelegd, maar wat niet verandert is dat het museum een enorme “Wunderkammer” is van objecten van culturele, historische en biologische aard, uit koloniale en andere tijden. Hier onder vindt u een selectie van lievelingsvoorwerpen van medewerkers van het museum en andere Afrikaliefhebbers. U kunt trouwens zelf ook een keuze maken op de website van het AfricaMuseum.  [naar artikel]

Woorden als ‘neger’, ‘slaaf’ of ‘hut’ zal u er niet meer tegenkomen. Wanneer het AfricaMuseum in Tervuren op 8 december de deuren heropent, zal de koloniale woordenschat zijn opgepoetst. [naar artikel]

Het AfricaMuseum in Tervuren verwijdert een groep beelden uit het bezoekersparcours dat in gebruik genomen werd bij de heropening in 2018. Het gaat om sculpturen met een openlijk koloniale, soms zelfs racistische inslag. Ze werden in de vaste opstelling niet gepresenteerd als kunstwerken, maar als depotstukken die buitenspel gezet waren. [naar artikel]

Na een opknapbeurt die maar liefst vijf jaar geduurd heeft, gaat het vernieuwde AfricaMuseum in Tervuren zondag opnieuw open. Decennialang een uitstalraam van het Belgische “beschavingswerk” in Congo, wil het museum nu met een kritische blik terugkijken op dat koloniale verleden van ons land. [naar artikel]

Experts van de VN vragen niet alleen dat België zich expliciet excuseert voor zijn koloniale verleden in Congo, ze hebben ook zware kritiek op het pas heropende AfricaMuseum in Tervuren. Ze eisen dat het museum “alle aanstootgevende, racistische” beelden die er nog staan, verwijdert. Guido Gryseels, directeur van het museum reageert misnoegd: “Ze hebben hier amper een uurtje rondgelopen.” [naar artikel]

'Weergaloze kunst', de expo waarmee het AfricaMuseum eind vorig jaar opnieuw de deuren opende, toont trots het spijkerbeeld 'Nkisi nkonde'. Maar... [naar artikel]

Zeg niet blank maar wit, en niet slaaf maar als koopwaar verhandelde mensen. De medewerkers van het AfricaMuseum kregen een 25 pagina’s tellend document met tips voor het hernieuwde museum. Want de teksten moeten neutraler en respectvoller. “Het ­museum in Tervuren droeg 60 jaar lang een koloniale boodschap uit.” [naar artikel]

Het AfricaMuseum in Tervuren, dat nauw verbonden was met de Congopolitiek van Leopold II, werpt na een grote vernieuwingsoperatie zijn koloniale gewaden af. Kan een voormalig koloniaal museum onbevangen naar Afrika kijken? Directeur Guido Gryseels gelooft rotsvast van wel. [naar artikel]

De Congolese diaspora is niet te spreken over een advies dat de Kamercommissie Buitenlandse Zaken had gevraagd aan directeur van het AfricaMuseum Guido Gryseels en algemeen rijksarchivaris Karel Velle over de haalbaarheid, werking en samenstelling van de Waarheids- en Verzoeningscommissie over het Belgisch koloniale verleden. Dat schrijft De Standaard maandag. [naar artikel]

'De Belg heeft weinig feitenkennis over het Belgische koloniale verleden.' Het is een van de bevindingen uit een onderzoek van de UAntwerpen naar de steun voor dekolonisering. Hoe goed kent u de koloniale bladzijde uit onze vaderlandse geschiedenis? Doe de test. [naar artikel]

Vijftien jaar nadat drie mannen in Oostende de bronzen hand van een Congolese slaaf aan het standbeeld van Leopold II hebben afgezaagd, willen ze een graantje meepikken van alle aandacht die dezer dagen naar ons koloniale verleden gaat. Piet Wittevrongel, de 'geestelijke vader' van de actie, beweert zelfs dat het AfricaMuseum achter de hand aanzit. [naar artikel]

Bekladde standbeelden, een spijtbetuiging van koning Filip voor het Belgische koloniale verleden, en de start van een parlementaire commissie over dat verleden. 2020 was een belangrijk jaar voor het Belgische dekoloniseringsdebat, waarin ook politicoloog Nadia Nsayi haar stem laat gelden. ‘Erken het bestaan van de koloniale logica en de impact die het vandaag heeft in [naar artikel]

Over een week opent in Tervuren het AfricaMuseum opnieuw de deuren. Antropologe Bambi Ceuppens, die meewerkte aan de transformatie, vertelt wat we nog niet wisten over ons koloniale verleden én legt uit waarom debat over Zwarte Piet belangrijk is. “Het is een emancipatiestrijd. En dit is een fase waar we door moeten.” [naar artikel]

De directie van het AfricaMuseum in Tervuren gaat bij het herdenkingsmonument The Congo, I presume?, met de beeltenis van Leopold II, een bord plaatsen met een kritische tekst over de vorst. Het monument van Tom Frantzen werd in 1997 geplaatst in het park van Tervuren naar aanleiding van de honderdste verjaardag van de koloniale tentoonstelling, die indertijd in Tervuren georganiseerd werd in de marge van de wereldtentoonstelling dat jaar. [naar artikel]

We staan er niet altijd even lang bij stil, maar verschillende plekken in onze stad verwijzen nog naar het koloniale verleden van België. Denk maar aan het ‘Entrepot du Congo’ of het standbeeld van Pater De Deken in Wilrijk. Uw krant zorgt voor een overzicht. [naar artikel]

Weergaloze kunst, de expo waarmee het AfricaMuseum opnieuw de deuren opende, toont trots het spijkerbeeld Nkisi nkonde. Onderzoek toont glashelder aan dat alvast dit ene stuk brutaal geroofd werd. Tot driemaal toe werd het beeld teruggevraagd vanuit Congo. Vooralsnog zonder resultaat.   [naar artikel]

Koning Filip blijft afwezig bij de heropening van het AfricaMuseum op 8 december. [naar artikel]

Het grondig gerestaureerde en herdachte Koninklijk Museum voor Midden-Afrika opent zaterdag na vijf jaar opnieuw de deuren als AfricaMuseum. De directie hoopt dat met dit vernieuwde museum de zware koloniale erfenis, als het allerlaatste koloniaal museum ter wereld, van haar schouders kan vallen. [naar artikel]

Het AfricaMuseum wil de Congolese roofkunst uit de koloniale periode teruggeven aan haar rechtmatige eigenaars. De museumbestuurders krijgen internationaal lof, maar ondertussen rijzen vragen over de uitvoering van het plan. Wie mag bepalen wat roofkunst precies is? [naar artikel]

De gebeurtenissen in het Amerikaanse Charlottesville zetten de discussie ook bij ons weer op scherp: mogen standbeelden die herinneren aan ons koloniale verleden ons straatbeeld nog wel (ont)sieren? Volgens Afrika-specialist Filip Reyntjens heeft het geen zin de donkere kanten van onze geschiedenis weg te moffelen. [naar artikel]

De Belgisch-Congolese activiste Mireille-Tsheusi Robert gaat zaterdag niet naar de opening van het vernieuwde AfricaMuseum in Tervuren. 'Dekoloniseren betekent dat je ook de macht deelt.' [naar artikel]